Trinity Baptist Church
三位一体バプティスト教会
http://www.trinitypensacola.com/
Baptist バプティスト
Baptist is a term describing individuals belonging to a Baptist church or a Baptist denomination. The name is derived from a conviction that followers of Jesus Christ are commanded to be baptised (by being immersed in water) as a public display of their faith, and thus most adherents reject infant baptism. While the term "Baptist" has its origins with the Anabaptists, and was sometimes viewed as pejorative, the denomination itself is historically linked to the English Dissenter or Separatist or Nonconformism movements of the 16th century.
Baptists are typically considered Protestants. Some Baptists reject that association (see Origins and Questions of labelling subsections below). Most Baptist churches choose to associate with denominational groups that provide support without control. The largest Baptist association is the Southern Baptist Convention but there are many other baptist associations.
Both Roger Williams and his compatriot in working for religious freedom, Dr. John Clarke, are variously credited as founding the earliest Baptist church in America. In 1639, Williams established a Baptist church in Providence, Rhode Island, and Clarke began a Baptist church in Newport, Rhode Island. According to a Baptist historian who has researched the matter extensively, "There is much debate over the centuries as to whether the Providence or Newport church deserved the place of 'first' Baptist congregation in America. Exact records for both congregations are lacking."
Only those people who are baptized members of a local Baptist church are included in the total number of Baptists. Most Baptist churches do not have an age restriction on membership, but will not accept as a member a child who is considered too young to fully understand and make a profession of faith of their own volition and comprehension. In such cases, the pastor and parents usually meet together with the child to verify the child's comprehension of the decision to follow Jesus. There are instances where persons make a profession of faith but fail to follow through with believers' baptism. In such cases they are considered saved but not church members until baptized. Although most churches require you to be baptized to become a member of the church or, alternatively, to transfer membership from a church of like faith, they believe that being baptized will not save you, it is only the outward showing of the washing away of the consequences of the sin nature through the acceptance of the sacrificial death and shedding of the blood of Jesus Christ. If children and unbaptized congregants were counted, world Baptists might number over 150 million.
Some churches, especially in the UK, do not require members to have been baptised as a believer, as long as they have made an adult declaration of faith - for example, been confirmed in the Anglican church, or become communicant members as Presbyterians. In these cases, believers would usually transfer their memberships from their previous churches. This allows people who have grown up in one tradition, but now feel settled in their local Baptist church, to fully take part in the day to day life of the church, voting at meetings, etc. It is also possible, but unusual, to be baptised without becoming a church member immediately.
バプティストは、バプティスト教会またはバプティスト宗派に属している個人を記述している語です。名前はイエスキリストの支持者が彼らの信頼の一般の表示として洗礼を施されなさい（水に没頭していることによって）と命じられるという信念に由来します、そして、このように、大部分の支持者は幼児の洗礼を拒絶します。学期「バプティスト」がAnabaptistsでその起源を持って、軽蔑的であるように時々見られる間、宗派自体は歴史的にイギリスのDissenterまたは16世紀のSeparatistまたはNonconformism運動との関連があります。バプティストは、プロテスタントと典型的に考えられます。一部のバプティストは、その協会（下記のサブセクションにラベルをつけるOriginsとQuestionsを見ます）を拒絶します。大部分のバプティスト教会は、支配なしで支持を提供する宗派のグループと結びつくほうを選びます。最大のバプティスト協会は南部バプテスト協議会大会です、しかし、多くの他のバプティスト協会があります。ロジャーウィリアムズと信教の自由（ジョンクラーク博士）のために働くことでの彼の同胞は、アメリカで最も初期のバプティスト教会を設立しながら、さまざまに信じられます。1639年に、ウィリアムズはプロヴィデンス（ロードアイランド）でバプティスト教会を設立しました、そして、クラークはニューポート（ロードアイランド）でバプティスト教会を開始しました。広範囲に問題を研究したバプティスト歴史家によると、「世紀についての多くの議論が、プロヴィデンスかニューポート教会がアメリカで『初の』バプティスト会衆の場所に値したかどうかに関してあります。両方の会衆のための正確な記録は、不足しています。」それらが住んでいるOnly、地元のバプティスト教会のメンバーになりますバプティストの総数で含みます。大部分のバプティスト教会にはメンバーシップに対する年齢規制がなくて、完全には彼ら自身の意志力と理解の信頼の職業を理解して、作るのにあまり若いと思われる子供をメンバーとして受け入れません。そのような場合、牧師と両親は、通常、イエスの後を追うという決定の子供の理解力を確かめるために、子供と共に会います。人が信頼の職業を作るが、信者の洗礼を仕上げることができない例が、あります。そのような場合、洗礼を施されるまで、彼らは救われたが、教会でないメンバーと考えられます。大部分の教会が信頼のように教会のメンバーになるか、代わりに、メンバーシップを教会から動かすために洗礼を受けることをあなたに要求するが、彼らは洗礼を施されることがあなたを救わないと思っています、それはイエスキリストの血の終わりと放棄することの犠牲の容認を通して罪性質の結果でいない洗濯物を外向きに示すだけであることです。子供たちと洗礼を受けていない会衆が数えられるならば、世界バプティストは1億5000万以上を数えるかもしれません。若干の教会、特に英国で、彼らが信頼の大人の宣言をした限り、信者として洗礼を施されたことをメンバーに要求しないでください - たとえば?英国国教会教会で確かめられて、または長老教会派の会員としての聖体拝領者メンバーでなります。これらの場合、信者は通常彼らのメンバーシップを彼らの前の教会から動かします。これは1つの伝統において育った人々を許します、しかし、感じが彼らの地元のバプティスト教会に定着した今、完全に教会、会議の投票、その他の日々の人生に参加するために、すぐに教会のメンバーになることなく洗礼を施されるために、Itは可能でもあるが、珍しくもあります。
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Church
Protestantism is a religious faith and practice "founded on the principles of the Reformation, especially in the acceptance of the Bible as the sole source of revelation, in justification by faith alone, and in the universal priesthood of all the believers." Originating in the 16th century Protestant Reformation, protestant doctrine--also known in continental European traditions as Evangelical doctrine, in opposition to that of Roman Catholicism--typically holds that Scripture (rather than tradition or ecclesiastic interpretation of Scripture) is the source of revealed truth.
The word Protestant is derived from the Latin protestari meaning publicly declare which refers to the letter of protestation by Lutheran princes against the decision of the Diet of Speyer in 1529, which reaffirmed the edict, at the Diet of Worms banning Luther's documents. Since that time, the term Protestantism has been used in many different senses, often as a general term merely to signify that they are not Roman Catholics.
While churches which historically emerged directly or indirectly from the Protestant Reformation generally constitute traditional Protestantism, in common usage the term is often used to refer to any Christian church other than the Roman Catholic Church and the Eastern Orthodox Churches. This usage is imprecise, however, as there are non-Roman Catholic and non-Eastern Orthodox churches which predate the Reformation (notably Oriental Orthodoxy). The Anglican tradition, although historically influenced by the Protestant Reformation in what is called the English Reformation, differs from many Reformation principles and understands itself to be a middle path?a via media?between Roman Catholic and Protestant doctrines. Other groups, such as the Mormons and Jehovah's Witnesses, reject traditional Protestantism as another deviation from Christianity, while perceiving themselves to be restorationists.
Supremacy of the Bible
The belief in the Bible as the sole infallible authority.
Justification by Faith Alone
The subjective principle of the Reformation is justification by faith alone, or, rather, by free grace through faith operative in good works. It has reference to the personal appropriation of the Christian salvation, and aims to give all glory to Christ, by declaring that the sinner is justified before God (i.e. is acquitted of guilt, and declared righteous) solely on the ground of the all-sufficient merits of Christ as apprehended by a living faith, in opposition to the theory ? then prevalent, and substantially sanctioned by the Council of Trent ? which makes faith and good works co-ordinate sources of justification, laying the chief stress upon works. Protestantism does not depreciate good works; but it denies their value as sources or conditions of justification, and insists on them as the necessary fruits of faith, and evidence of justification.
Universal Priesthood of Believers
The universal priesthood of believers implies the right and duty of the Christian laity not only to read the Bible in the vernacular, but also to take part in the government and all the public affairs of the Church. It is opposed to the hierarchical system, which puts the essence and authority of the Church in an exclusive priesthood, and makes ordained priests the necessary mediators between God and the people.
新教は、宗教的な信頼です、そして、実行は「Reformationの原則上で、特に意外な事実の指定企業としての聖書の容認において、信仰義認だけで、そして、すべての信者の万能の聖職者で建ちました。」、16世紀のプロテスタントのReformation（プロテスタントの教義 ― ローマカトリックのそれに反対して ― また、Evangelical教義として大陸ヨーロッパの伝統において知られて、一般的に）のOriginatingは、聖書（伝統または聖職者聖書の解釈よりはむしろ）が明らかにされた真実のもとであると考えます。プロテスタントが公的にラテンのprotestari意味に由来するという知らせは断言します。そして、ルーサーの文書を禁止しているボルムス国会で1529（それは命令を再確認しました）年にシュパイアーの国会の決定に対してルーテルの王子によって主張の手紙を参照します。その時間から、しばしば単に彼らがローマのカトリックでないことを示すだけの一般用語として、学期新教が、多くの異なる感覚で使われました。一般に直接、または、間接的に歴史的にプロテスタントのReformationから出てきた教会が伝統的な新教を構成する間、一般的な用法において、語はローマカトリック教会と東部Orthodox Churches以外のどんなキリスト教教会にでも言及するのにしばしば用いられます。Reformation（特に東洋人Orthodoxy）に先行する非ローマンカトリックで非東部地方のOrthodox教会があって、しかし、この使用は不正確です。英国国教会伝統が多くのReformation原則と異なって、中央の経路であるためにそれ自体を理解して歴史的にいわゆるイギリスのReformationでプロテスタントのReformationによって影響されるが？中道？ローマカトリック教会でプロテスタントの教義の間で。他のグループ（例えばモルモンとエホバの証人）はキリスト教からのもう一つの逸脱として伝統的な新教を拒絶します、その一方で、建物復元技師であるために彼ら自身を認めます。聖書の覇権は、唯一の絶対確実な当局としての聖書に対する信頼です。ReformationのFaith Alone The主観的な原則による正当化は単独で信仰義認です、あるいは、むしろ、信頼を通しての無料の優美さによって、利益の熟練工は働きます。それはキリスト教の救済の個人の充当への言及をして、理論に反対して、生きた信頼によってとらえられて、罪人がキリストのすべて十分なメリットだけを理由に単に神（すなわち、罪の意識の無罪になって、独善的であると宣言されます）の前に罪がないとして許されると断言することによって、キリストにすべての栄光を与えようとします？それから一般的な、そして、かなりトレント公会議によって認可された？信頼と慈善行為を、作品に主要なストレスを置いて、正当化のもとを調整させます。新教は、慈善行為の価値を下げません;しかし、それは正当化のもとまたは条件として彼らの価値を否定して、約束の必要な成果と正当化の証拠として彼らを主張します。信者のBelievers The一般的な聖職の一般的なPriesthoodは、方言で聖書を読むだけでなく、政府と教会のすべての公共問題に参加もするために、キリスト教の一般人の権利と任務を意味します。それは階層的なシステム（それは教会のエキスと権限を独占的な聖職に入れます）に反対です、そして、製造は聖職者を神と人々の間の必要な調停者に任命しました。
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